同学老涂的博文，因为贴在搜狐上，链接不上，我又看着眼馋，就贴到自己这儿摆摆门面吧。除了我爸外，认识的人里头，就数老涂看书多而又杂，自以为博古通今，所以总好评古论今，说些飞短流长，我俩又堪称酒肉朋友，偶尔小替他捧个场，他也是受得起这抬举的。

 

   老毛有句诗，“环球同此凉热”，1968年，除了中国，基本上都算是这样。

   格瓦拉的死让他成为了一个象征，人们不需要了解他的生平，不要看他的著作，也不要了解他的历史，只需要知道他已经死了，在没有衰老无力地像个老哈巴狗一样躺在床上等着别人的时候，在不需要家人帮忙擦尽嘴边口水的时候，在遗忘还没有像癌症一样侵入后来者的灵魂的时候，他就死了，年轻，充满激情，像个战士一样。没有什么比这样一个人更像一个符号，英雄倒在革命胜利的曙光下，或者匹夫挑战千军万马的敌人，这种形象构成了1968年最美丽动人的一个符号，虽然未必真实，但是死亡让格瓦拉升上神殿，成为被压迫者的庇护神，并且一次次从历史的深处被唤醒，成为号召人们战斗的旗号。

   难忘1968年，一场不得人心的战斗唤起全世界人们的反对，革命有了一个最好的由头，反对战争，从美国加州的伯克利，到法国巴黎的索邦神学院，人们都举起旗子，高声呐喊反战，要爱不要战争。可是战争只是由头之一，这些革命的后辈，冲破巴士底狱的继承者，只是把革命当成了一场盛大的狂欢。白天反对越战，压迫，资本主义制度，晚上却抽大麻，滥交，冥思苦想，学习毛泽东著作。八十年代中国高喊改革开放会带来资本主义的沉渣的时候，怎么也不会想到这个沉渣恰恰是六十年代学生革命的产物。这些学生面对资本主义体系的时候，因为无能，就躲入更为深刻的思考领域，他们说资本主义不光是政治压迫，经济压迫，还是文化压迫和身体压迫，面对前者他们只敢到大街上扔几个啤酒瓶，或者说是“莫洛托夫”燃烧弹，枪声一响，如鸟兽散，而面对后者，他们却可以为所欲为，把身体的放纵说成是对时代的反抗。而吊诡的是，即便这个身体反抗，也有着中国的影子，在中国最清教徒的文化革命里，偏偏提出了造饭有理这样的口号，这些简单的词句到西方就转身成了革命的借口。然后，风水流转，若干年后成为大陆要清理的资产阶级自由化的一个部分。革命，有时候就是荒唐的代名词。

  难忘1968年，并不是只有那些没有出息的所谓西马，巴黎学生上街的时候，很难想象背后法共正和戴高乐政府达成了交易，法共领导人一再反对学生上街。而隔着柏林墙的黑幕，在意识形态的另一头，也开始了1968年的抗争。苏联把异议的诗人关进了牢房，在法庭的门口聚集了抗议者。波兰上映了显克微支的戏剧《先人》，每当里面有讽刺俄国的台词出现，观众就热烈鼓掌。而捷克走的更远，杜布挈克领导的捷共要求走一条新的道路，几乎是全民签名支持他们领导人的决定。捷克要开始一场在今天类似第三条道路的改革。可是，苏联出兵，占领了这个小国，杜布切克等人被抓到了苏联，签署了支持苏联的决议，他说为了避免流血，他毫无选择。看过电影《生命不能承受之轻》么，布拉格街头美丽的雕像，被示威的人们蒙上了眼睛，戴上了口罩。

  难忘1968年，怎么可以想到，中国支持越南，导致越共的胜利，越共的胜利又诱发了美国的反战和文化反叛，这股反叛又同中国的文革的浪漫气质和只言片语一起吹到了欧洲，成为法国人造反的理由，而电视上的造反，学生的激情又传染到了铁幕的另一头，这边学生在向往着社会主义，而那边社会主义的学生们，倒过来，又在向往别的制度，而布拉格的运动遭到苏联镇压以后，中国政府意识到苏联干涉的可能性，决定把中国的武斗和造反制止下去，团结起来一致对外，结果中国的学生造反事实上就这么结束了。佛教管这个叫因果。

  难忘1968年，那个造反的时代，有了成功者，是遥远的一个国家，巴基斯坦。可是结果却是，一个国家分裂成两个，孟加拉和巴基斯坦。有很开明的统治者，他是铁托，南斯拉夫的领导人，当学生占领了大学以后，铁托听到了消息，他向学生保证，他要改革，要给学生更多的自由，占领者立刻拿着鲜花和香槟酒上街庆祝。可是就是从那时起，为以后的分裂种下了民族主义的祸根。

  一言难尽的1968年。

 

 

 

     一口气读完《碧奴》，是因为不能容忍在一个叙述得如此拙劣的经典故事上浪费上超过一天的时间，苏童这回似乎辜负了太多的期待。原本富于本土特色的角色——孟姜女被安插上碧奴这么个土洋结合、不伦不类的名头。他希望更多的迎合着西方读者的阅读趣味，照顾他们或许对孟姜女传说的一无所知。但遗憾的是，中国的读者从一个被过度篡改后，彻底摒弃时代背景，严重脱离社会现实，完全建立在虚幻基础上的崭新的经典神话故事中，也只能读到陌生。除了陌生，还是陌生。这充分证明了：脱离民族的，也不会是世界的。

 

     其实苏童当初选择孟姜女这一题材，本就不是个明智的尝试。毕竟孟姜女的故事，不比精卫填海或是后弈射日，甚至不是带有神话色彩的水漫金山寺或七仙女下凡。孟姜女的故事发生时代，心理上感觉上距离我们太近，近到我们不能容忍对它的进行漫无边际的想象。故事太过家喻户晓妇孺皆知，所以加入些怪力乱神色彩，赋予主人公些离奇经历（比如青蛙引路）和非凡能力（比如能用头发、手掌、脚趾或能想象到的身体任何一个部位流泪），过于突出她清秀美丽的容颜，反而模糊了这个原本朴素而执拗的典型中国农村妇女形象，使她表现出城镇小知女性的矫揉。想象中，孟姜女就该是秋菊一样认死理的西北女人，有着令人肃然起敬的韧劲。碧奴却是个不折不扣的江南小女子，不时流露出些自怜自艾的小女儿情态，很难想象由这样的女人完成千里寻夫之路，而此类女性形象恰恰是苏童唯一熟悉而且擅长刻画的。这就好比以贺岁片发家的冯小刚，非要去鼓捣什么历史题材的大片，原本的一个悲剧人物设计，由御用笑星演来，未免让观众感觉到题材错位一样。也许，过于类型化的作家，还是应该遵循习惯的套路，才不会偏离读者的阅读习惯太远。牵强的寻求自我突破，效果往往适得其反。

 

接连吃了两周的快餐，本想今晚出去改善改善，无奈LG还得加班，照旧叫外卖吧。饿得饥肠辘辘，想起下午体检，发觉视力骤降，而体重

飙升时，还诅咒发誓不再一味填些垃圾食品，虽然是伪装得美味而诱人的垃圾，但终归还是难掩垃圾的本质。。。不过我现正大口大口的吞它们，象《千与千寻》开场时那对贪婪噬吃的夫妻。这么说仍是影响不了我的好胃口，呵呵，也许到有一天，不再年轻，也就能不为美食所动，失去眼下旺盛的食欲和与之相伴生命的活力吧。

 

这两天泡在网上看左大仙推荐的《明朝那些事儿》，几乎是一路狂奔，不带歇脚的从头看到尾，可恶的新浪，一天更新几页，还有这乌龟网速，害我换电脑的心思都有了，书儿挺有趣的，漫画版的历史故事书，让几个战争狂人，朱元璋、朱棣象女神雅典娜的圣斗士一样，一路从白银圣斗士打到冥王宫，战争杀戮的血腥，宫廷争斗的残酷，被网络味十足的戏谑文风和抽丝剥茧的心理刻画冲淡了不少，能把历史故事写得这样生动有趣，也是得了已故黄仁宇先师的真传阿。其实想想，近年来这类的作品倒真是不少，当然首推人大校友吴思和眼下火得一塌糊涂的文化超男易中天啦，他们在普及历史知识方面可谓居功至伟，连我这种不读书不看报不上进之人，也迷上各种版本的戏说和正解，一发不可自拔。这不，今天又从地铁出口的小书店淘了本林语堂的《武则天》，新浪上评为五星级的，还有《碧奴》，三联强力推荐，苏童重写孟姜女这段神话故事的新作，应该是很让人期待的吧，据说光是哭就有10余种不同的哭法。今年中国小说界几位重量级人物推出新作，莫言的《生死疲劳》看得人瞠目结舌，感概人世流转，没有时间不能消解的伤痛和仇恨，还有不值一提的《兄弟》，除了拿女人的屁股说事儿，就是些荒诞不经的卖春药，做整形啦，看得人不知所以，似乎也同所谓拉美的魔幻主义并不太沾边，只能善意的理解为余华的练笔之作啦。

 

换了版式后，写起字来真得很不爽，还是该回之前朴素的面孔吧。

 

 

 

 

 

 

 

 

每次上17楼都有种莫名的心痛，会头也不回的，一路狂奔而逃。其实并不特指17楼，哪层都好，反正只要不必再在最底层呆着，暗无天日的就好。知道不够好的，不配拥有太好，所以注定远离漩涡的中心和事件的焦点，这栋大楼正在发生的一切似乎都已无缘。虽然如果站在海边，面对风浪，可能连下水沾湿鞋的勇气都没有，但至少不能被剥夺憧憬海的辽阔的权利吧，哪怕是就近欣赏它的壮美和无常也好。永远在井底蜷着的小蛤蟆，自以为守着那方没有风景的天空，其实就连那方天空也无需它守候，天空有白云相伴，缱绻缠绵，偶有白天鹅飞过，向天空投去爱慕的眼神，他就更无需记挂小蛤蟆的倾心，只消沉醉于自己无比美好的虚无幻象。

 

不管它了，其实现在也很好，小富则安，本来不就是很多人的心愿么，如愿以偿，还能再要求些什么。别再强求了，张开手掌，拥有的是世界，而攥紧的拳头，就连流沙也握不住。可是为什么明知道，有人还执拗的想要握住一捧本不属于自己的泥沙呢，难道想要从中滤出金的沙和耀目的钻，还是为无情流逝的时间画出道有形的痕迹？不错，欲念是百罪之首、万恶之源，可是失去欲望，又为了什么在苦苦坚守呢？不用担心，软弱的格鲁姆会战胜邪恶的格鲁姆，他会打消霸占有那枚象征一切的具有神奇魔力的戒指的贪念。不，不对，那个来自世外桃源的小矮人，眼中除去清澈还是纯真的弗罗多，也会有心魔缠身的一刻，不是么？罚念金刚经和大悲咒十遍，无欲则刚，凡若不系之舟，太虚任遨游......

《带本书去巴黎》让我初识林达，他对法国大革命的血腥和杀戮的描写让人印象深刻。他在找寻与大革命相关的一切历史遗迹时，好比已为巴黎人淡忘的雅各宾俱乐部，表现出的执着，令人不由怀疑地他追悼的是自己失落的过去。他还毫不掩饰的批判法国革命模式反人类的一面，斥其为平民的暴政，幻想孕育出契约精神和人民意志的法国，能改走一条至上而下，由国王和开明贵族主导的渐进式改良道路。他对美国独立战争模式的推崇，让我在图书馆选中了他的《我也有一个梦想》。

 

看到过半，连我这一向自诩为对美帝国主义怀着友好感情人士都无法容忍他对美国历史上公认丑陋面的粉饰，车轱辘话开过来驶过去，无非想说明， 当初美洲大陆上亟待开垦的广袤的蛮荒之地，迫切需要来自非洲的劳力，而北方那些代表着未来美国社会价值取向，在母国饱受宗教迫害的流亡人士，来到这片天佑之地后，即使在自身权利还未得到充分保障之前，就已经开始从最贴近自然法普遍人性出发，孜孜以求为废除蓄奴制而不懈努力着。后来曾长期困扰美国的痼疾--百余年的种族隔离制度，不过是建国之父们在最初的制度设计时，使用了分离（separate)而平等，这样容易令人产生巨大的理解上的分歧的含混字眼。不过连他也不能忽略一个事实，林肯当初发动南北战争的真正原因是阻止这个诞生不足百年，在包括蓄奴等许多问题存在近乎不可弥合的分歧的新兴国度，产生分裂。若非如此，他将难以背负历史的骂名。当战争进程过半，林垦看到这片土地上生灵涂炭，横尸遍野，为惧怕承担挑起这场造成60万人伤亡、持续4年多的内战，他选择了偷换概念。原本只是试图将北方意志强加于南方之上的内战，对南方分裂举动的反击，被美化作为解放黑人奴隶这一正义的事业而战，顺人类历史潮流而动，堪称前进历程上的里程碑。一个不折不扣的谎言被美化的故事，也是老美近年来不断重复着的伎俩。这个崇尚社会达尔文主义，充满功利意识，从清教徒盛行时期就表现出强烈排他性，萃取各民族精华和糟粕组合起来的混合体，从早年就表现出复杂的矛盾性和矛盾的复杂性。这个近年来破坏多过建设，跋扈到近乎嚣张，并未承担其与其国力相适应的责任的超级大国，好像正在把那些对他怀有着美好感情的人士越推越远。当然，我们张宏喜老司长对老美的几句溢美之词还是妥帖恳切，距离事实不远。

 

考虑到林老师目前寄居他人屋檐下，为谋生计，攒些御用文章，当作活靶，供我辈郁闷时发泄情绪，还是不打算对他穷寇猛追，反正已是过足嘴瘾，嘿嘿。

 

 

 

 

这两天的月亮很不称职，昨晚同10几亿人民有个约定，竟然耍大牌，爽约不出现，还有今晚，居然装清纯，作出些小女儿情态，做作，很不可爱！

 

今天下午，出门路上，坐着车，突然就想起前两天去看舅公，他提起我奶奶，小时候极受她外婆的宠爱，经常跟着外婆坐大轿子出门，惹得一干舅妈们很是不满，抱怨老太太偏心，放着孙子们不上心，只是知道疼爱个外孙女儿。舅公还说，我奶奶的英文不错的。这些，都是我不知道的过去。奶奶在旧时算是个知识女性，上过女子高中，一辈子教数学，直教到70多岁，满头银丝时，口齿还是一样清楚，脑子也比寻常人清楚。爷爷过世后，为了方便照顾她，爸爸的兄弟姐妹们提出让她轮流上各家住上一个月，她最初执拗的不肯，但心疼那些已40好几的儿女，每晚轮流陪着她，睡不好又影响工作，就顺了大家的意思，挨家住上个把月。奶奶的记性好，她随身带的十几个包袱，每件里放着些什么，从给孙儿女们的压岁钱到一枚大头别针，样样一清二楚，谁也别想蒙她。因为脑子过于清楚，所以活得也比一般人辛苦些，别人说话往往有心没肺，说过就忘，她却句句留心往脑子里去，还要来些分析，加上个人见解和评判。说的人原本是发发牢骚、抱怨两句，有时兴致所至，随意发挥几句，也是常有的事，且脱不开家长里短，并经不起太多推敲。可是经人从中分析判断、说和调停，反倒容易演变为是非，所以到后来，有些家务事，为免她费心，大家也就不再学嘴学舌了。她生活极规律，据说是自童年起养成的，她出生在家底殷实的徽商人家，家里经营茶叶和火腿，所以打小养成喝茶的习惯。她曾亲口告诉我，自八、九岁起每日饮茶，从无一日间断。常常是天蒙蒙亮就起床，泡杯浓酽的茶，一直喝一直续，可以喝上一天。她喜静不喜动，可以安坐凉台上一整天，抄写食谱，记些陈年往事。她一辈子更像落拓小姐，下厨家事不是她的擅长，但在那场动荡浩劫中，她会舍命藏好几张地契，可老房子被人搭建侵占，子女们也终于没有心力落实政策讨要回来。她曾说，想要把这个家族的兴衰变迁，都写在自己的本子里。出差时带了本唐老鸭的《我的诺曼底》，看他如数家珍的卖弄显赫的家世，突然就很想知道自己的祖宗家谱，想知道同自己血脉相连的亲人都有怎样的过去，顺便判断自己基因的优劣，也知道该继承怎样的家族传统。

 

可惜，都已经不能够了，奶奶最后的日子在我家过的。我赶回去，不知道那能否算见上她的最后一面，当时她在急症室，身上和口鼻插着多根丑陋的管子，医学上讲，她那时已属于脑死亡，但我明明觉得，当我看她时，她指尖有微微颤动，像电视中经常有情节，苏醒前一刻做的动作。她安详的睡着，一直睡着，没再醒来。那堆厚重的大笔记本，也不知道现正由谁保管，否则，我至少可以了解您更多些，不会疏忽您英文不错这个细节。

 

昨晚，无意中打开了小琼的博，看到了她久违的笑脸，还新换了我不熟悉的短发。记忆中她一直是留着一头好看的长发，巧手地编织成各种漂亮样式的发辫，搭配上她活泼的个性，怎么看都一样俏皮可爱。可能是感觉到自己外表的娇俏有余，所以性格上要添点儿出人意料，时常会很哥们的拍你的肩，同你称兄道弟，透出川妹子的热辣劲。她很会生活，原本素净的宿舍小屋，经她巧手，点缀上一窗千纸鹤珠帘，再摆设几件原木的小手工制品，透出不一样的韵致和趣味，总让人留连不够。有时候，她很谦虚，甚至有些过谦，这点我至今耿耿。她说自己不通厨艺，可真正下厨时，运刀如飞，切出均匀细长的土豆丝，看得我这个自夸手艺了得牛皮客自愧弗如。。。。。。她是我们几姐妹中最早出去的一个，是一个人先去的，可以想到，很吃了些苦头，昨天看到她“两个人的幸福”，自己也很受感染，照片中，可以真切地感知到幸福。我知道，现在的她，两个人，过得很甜蜜。想起两年前的中秋节，我们在军营度过。时间过滤了当时的苦和汗，留下的尽是愉快的回忆：操课间歇，围坐在阅兵台宽大的台阶上，挥落汗珠，豪饮几口，迫不及待地开始说段子，道八卦，再分享些女生之间的小秘密，交换几个会心的眼神，我们对彼此的信任，就是从那时开始的吧。

 

小琼走后，人员一度稳定，很长时间，没有送别的场面。可是近来，佳先走了，离开得匆忙，甚至未及通个电话。然后是小君，再接着是小崔，很快也会轮到我吧。每次都没有离愁别绪和特别的伤感，因为知道迟早都要面对离散聚合，终究要来的，不如面对的坦然，有缘的人，不论距离远近，注定也能再次相聚吧，至少我是这么期望着。即使不相见，偶尔彼此想念，知道对方在世界的某处，为着各自的坚持努力生活着，这样也很好。

 

亲爱的朋友们，我这儿看不到海，但还是愿与你们同赏一轮明月，共度天涯良辰，祝我们幸福快乐每一天！

 

 

他说了，流水账也要记下去，慢慢就会找到感觉的。奇怪我的感觉怎么总也不来。不过看他很辛苦的K书，为我俩的未来，我期待的未来，在辛苦努力着，所以我也不能闲着，哪怕是没事找事呢。

 

最近在看《全球通史》，阿某人的第七版，热炒了有些年头了，一直鼓不起勇气去看那大部头，总觉得近来时间被切割得支离破碎，只能勉强用来看三联里的豆腐块。可他的兴致似乎很高，继《中国古代史纲》后，又啃起了许倬云《万古江河》，而且多半是往返两点途中，在地铁上消化的。我倒不是说看这些个难嚼的冬冬非得要焚香沐浴，但至少要找个清静无人的所在，伴着一豆灯光，佯做虔诚状，屏神静气，奋力苦读吧？怎可以在混杂着各种体味的密闭地铁车厢（每每令我联想起二战期间犹太人的悲惨遭遇）里，身体严重呈叠加状，两足都几乎不能同时着地，偶尔还需单臂悬空时，看什么号称四大名著之一的《红楼梦》呢？除了惊叹这个世界的多样性、差异性及丰富性，还能说什么其它呢？

 

不过看过最初古代文明的几篇后，买菜时的确有了不同的体验，想想菜摊子上摆放的，平常如香葱、大蒜、芝麻、玉米、花椒、稻米、磨做面粉的小麦、香蕉、葡萄，无不是拜其他文明所赐，而全球化这个近年来流行到泛滥的字眼，其实是过去2-3000年以来，人类社会经历着的渐进的变化过程。各人种间早已不可避免的经历着杂交和融合，不论是战争使然或是移居所致，因此人类这个整体才会有着如此相似的基本特征。当与千差万别的自然环境和地理特征结合时，产生出各不相同的文明形态、社会制度、宗教、哲学甚或伦理。然后，各种文明相互竞争，以武力为后盾，为文化征服开道，或者，虽在战争中亡国丧家，却因文明的优势使征服者俯首称臣。后者在中国历史上数次蛮族入侵中屡屡得到印证。当然，我们所熟悉的历史，通常奉汉族人为中心的史观为圭臬，难免失于偏颇。

 

接着看下去，应该会有所得吧！还记得上次逛卢浮宫，为自己的无知深感羞愧，那种强烈的体验。只敢说逛过卢浮宫，像赶集一样，马不停蹄、刻不容缓、争分夺秒的一个展馆接着一个展馆的逛下去。只能是为自己的好脚力而稍感安慰，因为多数的画作，由于对其反映的宗教题材和历史事件的陌生，难以产生持续而强烈的情感共鸣。还有那些蕴含神性和人文精神的雕塑，在我看来，也只是些铜雕石刻，仅此而已。巴黎，我同你约定，下一次，我将不再漠视你的惊世珍藏。

 

 

 

 

 

 

无所事事，百无聊赖。倒头睡，睡不着，他出门了。

 

看安妮宝贝的《清醒记》，看不下去，每看一页，文字中的画面汹涌而来，喷薄而出的古怪念头，奔腾雀跃，脑子里一片混乱。

 

小时候看郑渊洁童话，里头给好看的书下的定义：要象炸药一样，一旦翻开扉页，就好比燃着引线，激活大脑，释放出其中存放的各色各样离奇古怪的念头，然后还能引发不知物理还是化学的反应，改变原有的排放序列，甚至作用出些新鲜的物质。我的记忆向来不准确，又爱顺着自己的喜好去理解，所以原话是否如此，也无从考证。

 

奇怪为什么有些人的文字，将熟悉的汉字用不太习惯的方式组合，可以产生奇怪的效果。俨然一幅幅的画面，转化成文字，能后在阅读时，被解码还原成图像。用语言将心灵最微小震颤的瞬间定格，拉长延展，分解为一个个慢镜头供人揣摩。还有行走在都市中一张张看似毫无表情的面孔，也有着不可捕捉难以言述的生动。各种的宏大或微缩，隐讳或明晰，俊朗或阴鸷，林林种种，不一而足，交织缠绕，遍理不顺。

 

又开始犯困，不知所云，他还是没回来。

 

 

 

 

有人问，什么是幸福？我说不好，但我可以清楚地记得感觉到幸福的每一个瞬间，而且过了很久，还能真实地回想起当时的幸福，回想的那一刻也因此变得甜蜜。

 

幸福是，那个大雨的夜里，你迎着风奋力蹬着自行车，我在你身后，躲在风衣下面，紧贴着你温暖厚实的背，感觉不到外面的风雨滂沱，只觉得再大的风雨，也有你在前面为我挡着，我只需要在你身后，安心地坐着，不时递上句鼓励，你就能载着我穿越风雨，一直骑到有温暖灯光守候的地方。幸福是，顶着骄阳烈日拍婚纱照时，趴在草地上故作浪漫状，你在旁低声耳语，体贴地问我会不会太热，让我耐心再多坚持一会儿；每次看电视到睡着，你给我盖上毛毯，或者拍醒我，让我上床换个舒服的睡姿；还有一睁眼，看你乖巧地躺在身旁，呼吸平顺，睡样安稳，全然没有白天的张牙舞爪。。。

 

幸福是，每次拿起听筒，那边都毫无例外的传来爸妈的声音，告诉我，他们最近过得好与不好，更多时候，是无所谓好不好，日子照常平平淡淡，无需我挂念分神；或者是简简单单的几句叮咛，嘱咐我天凉要注意保暖、和老公要互相礼让、出差在外不要猎奇心重；再或者，得意近来理财小有收获，又为我多攒上一笔，好让我衣食无忧。幸福是，一年一度，一家人围坐一桌，有一搭没一搭，说些人情世故，家长里短；爬山踏青，一家人相互扶持，登顶时凉风拂面，尽扫胸中郁结。。。我知道，任何的求索，在他们那，都能得到无私的回应。

 

有了这些，我别无他求，只觉得幸福满满。

 

 

 

 

 

昨天，老公说，算作是结婚纪念日，要去庆祝一番。我俩4月份做的登记，婚礼十一期间在两地举行了两次，所以自己也闹不清究竟哪天算作是正牌结婚日。我其实也不觉得有特地纪念的必要，因为小日子着实过得美满，所以一时想不出还有什么可以浓缩幸福的纪念方式，不过我却言不由衷地不时以此“敲打”他，让他平白生出些歉意，作为我敲诈勒索的筹码。

 

所以，昨天，他贴心的提出要搞婚庆，我自然是要捧场的。选的一间名叫“蕉叶”的泰餐厅，三里屯附近，又是1039推荐上的头一条，老公是典型的狮子座，能去第一，决不选第二。餐厅外面贴金镀银，很有点儿泰式排场，内部却近乎简陋，屋顶几乎未作修饰，抹过些白灰的顶面，十几只日光灯管齐刷刷的裸露在外。餐厅呈长方形，较长的两道边被垫高，视觉上中间部分略显低洼。两侧高出地面的就餐区较为晦暗，身着东南亚风情服饰的男女招待不时穿梭其间，勉强营造出些异国情调。餐厅的特色是八点后的歌舞表演，数位身材娇小、肢体灵活、皮肤浅褐的东南亚男女舞者，伴着三人小乐队奏出的活泼、明快的音乐手舞足蹈。正在就餐的食客们，被纷纷邀请下到舞台（其实就是中间低洼的餐区），在领舞的指挥下，排成一行，合着音乐，学做些简单的动作，无非是些摆摆手、扭扭腰、跺跺脚、踢踢腿。。。一众人，中外皆有、男女老少、高矮不一，各行其是的比划起来，模样甚是有趣。大家玩的投入，几只乐曲下来，竟然额头冒汗。

 

菜色方面，分量较小。一只硕大的船形餐盘上，寥落的摆放着几只大虾，裹在厚厚的金黄咖喱酱汁中，配上几管翠绿的嫩葱，真能让眼睛饱餐一顿。菠萝饭不错，每一粒米都均匀的染上咖喱，米饭里藏着不少宝贝，碎的海鲜和火腿、水果丁，渗着菠萝的酸甜和淡淡的清香，让人有好胃口。

 

回来路上，突然想起，一顿饭下来，同老公对话很少，近来我俩时常这样，也许已经进入到不需用语言证明对方存在的阶段了吧，反正不说话，有他陪在身边，就已经很好。。。以后还要一直这样的好下去。。。

 

“快乐可以用于分享，不快却不能。”我一直奉此为至理名言、为人准则、人生信条，所以不愿记录下那种种不快、委屈、无助，甚至于愤怒、怨怼以及痛苦，而这些恰恰是我认为值得记录，而又偏偏想要遗忘的，或者不便、不能也不想拿出来分享的，不知这是否能为自己的懒惰开脱，解释数月从不更新博的行为。

 

下午又去了趟医院，很能理解家人出于对我的爱护，从小少有带我去这些地方的用心良苦。眼光游移，害怕定格在某张脸上，四目相交的瞬间。就像打小时候起，每当老师追查犯错的小孩时，虽然完全与我无关，也会没来由的心跳加速，生怕成为怀疑对象，急于为自己撇清，那举动不自然到令人生疑。就像我从来玩不好杀人游戏，在身为平民时，我仍难免凶手的张皇和不安，更别提扮演杀手时，除了残害无辜，还要嫁祸于他人，游戏中的残酷，让我难以做个好的玩家，往往自求尽早暴露，好得到解脱。又或者，有时想，我或许也做不到一个合格的外交人员，因为在祖国利益高于一切的名义下，难免谎言和狡辩，而且要理直气壮、正义凛然、深信不疑的说出口，才能达到应有的效果。而一个拙劣的演员，总是本色出演，戴上假面尚且不能入戏，真实的一张脸，想要修炼的喜怒哀乐不形与色、嬉笑怒骂心随意动，七情六欲收放自如，谈何容易？再或者，就像，到医院这儿，总难免感觉，在患着重症的人们面前，展现出健康的勃勃生机，是一种罪恶。可是，又会想，也许，这才能燃起他们对生的眷恋，不舍不弃地坚持下去。毕竟，对某些人而言，活着，就是种安慰。可是，这样的活着，真的是种安慰么？

 

记得上大学时，外教让讨论安乐死的话题，当时的我，会毫不犹疑的跳出来，怒斥那些怯懦到不敢于正视生命，竟然无用到自求结束的人，人，就该象海明威笔下的勇士，即使绝望中也展现出勇气，这才是生的唯一价值。长大后，曾经笃信不疑的念头却变得日渐模糊，也许是阅历使人丰富，看到太多的，善恶难分、是非难断、曲直难辨，就不由自主地模糊了许多过往的清晰。

 

难以逃避，那张肿胀到几近变形的脸，看起来熟悉的陌生，忍不住地想别过头去，不愿与她的目光对视，害怕从中流露出绵绵不绝的对生的渴望，耳畔却总回响着残忍的判决。韩剧总能将类似的情节刻画得温情又不失哀伤，调和了面临现实时，可能带给人的震动和冲击。数小时的戏剧冲突，畅快的一哭了事，几行浊泪，就能冲刷所有的不快，明天的阳光依然明媚。可现实，是一出拉长版的戏剧，一幕幕没完没了地上映着，不断重复着相似的剧情，稀释着情感，麻木了意识，钝刀剜肉般凌迟，让人在无奈的疲惫中，禁不住想逃。